Tijdens de Indiëherdenking in de zomer van 1990 maakte een Indische Nederlander zich los uit het publiek en gooide een ei naar minister-president Ruud Lubbers. Gerrit van der Schuyt, de verantwoordelijke voor de eierstruif op het pak van Lubbers, was gekrenkt over de houding van de Nederlandse overheid ten opzichte van Indische Nederlanders.
Youth languages, sometimes labelled as Urban Youth Languages or Contemporary Urban Vernaculars, are global phenomena. Focusing on the thematic orientation “Youth Language: Multilingualism in a Global Context”
Race, Islam and Power: Ethnic and Religious Violence in Post-Suharto Indonesia is the result of Andreas Harsono’s fifteen year project to document how race and religion have come to be increasingly prevalent within Indonesia’s politics.
‘Stemmen, beelden en documenten’, Getuigen & Tijdgenoten over Indonesië 1945–1949. M.m.v. van Eveline Buchheim, Fridus Steijlen en Stephanie Welvaart
‘De onverwachte wissel voor 3.500 Molukse KNIL-militairen en hun gezinnen’, presentatie door Fridus Steijlen op de Tong Tong fair
Het Kabinet van de Gevolmachtigde Minister van Curaçao organiseert in samenwerking met Stichting Ocan en Vereniging Antilliaans Netwerk (VAN) een herdenkingsbijeenkomst in het kader van ’50 jaar na 30 mei 1969’.
This book launch at the University of Amsterdam will discuss a new book on Indonesia’s democracy as well as reflect on the outcome of Indonesia’s national elections held on 17 April. Written on the basis
Tijdens de Tweede Wereldoorlog vluchtten ongeveer driehonderd mensen vanuit Nederland naar het Caraïbisch gebied. Zij kwamen hoofdzakelijk terecht in Jamaica, Suriname en Curaçao. Rosa de Jong vertelt
During World War II, the Caribbean provided safe haven to Jewish refugees. Meanwhile, Caribbean expatriates living in Europe found themselves caught up in the war and, in some cases, imprisoned.
In the post-World War II era, one country after another across Asia had overthrown its colonial overseers and realigned itself toward self-determination and horizontal, international alliances. The Non-Aligned Movement—its language of “friendly countries” and the formation of a “third way”—made possible cultural practices and exchanges that were more complicated than the binaries of abstract versus representational art, or West versus East.
